Was sollte ein Papst nach dem hl. Alfons Maria von Liguori tun

 

Corrispondenza Romama

30. April 2025

von der Redaktion

Nach dem Tod von Papst Clemens XIV. (1769–1774) wurde das Konklave zur Wahl seines Nachfolgers vorbereitet. Alfons Maria von Liguori, der damalige Bischof von Sant’Agata dei Goti und in den Kreisen der römischen Kurie bereits hochgeschätzt war (man erinnert sich, dass er Papst Clemens XIV. auf dem Sterbebett beistand und an dessen Beerdigung in Bilokation teilnahm, da er seine Diözese nie verließ), wurde von seinem Freund Kardinal Castelli kontaktiert, der ihn bat, einen Brief über die Maßnahmen zu schreiben, die der neue Papst ergreifen sollte, um die von einer allgemeinen Lockerung der Kirchenordnung betroffene Kirche zu reformieren. Wir berichten im Folgenden über den Alfonsusbrief.

„Mein Freund und Herr, was die Meinung angeht, die von mir zu den gegenwärtigen Angelegenheiten der Kirche und zur Wahl des Papstes erwartet wird, welche Meinung sollte ich äußern, ich elender Unwissender und so wenig Geistreich wie ich bin? Ich sage nur, dass Gebete und große Gebete nötig sind, denn um die Kirche aus dem Zustand der Vernachlässigungen und Verwirrung zu befreien, in dem sich alle Klassen weltweit befinden, können weder menschliche Wissenschaft noch menschliche Klugheit Abhilfe schaffen, sondern es bedarf des allmächtigen Arm Gottes.

Unter den Bischöfen gibt es nur wenige, die echten Seeleneifer haben. Fast alle Religionsgemeinschaften, ohne Ausnahme, sind vernachlässigt; weil in den Religionsgemeinschaften in der gegenwärtigen Verwirrung der Dinge die Einhaltung der Regeln versagt hat und der Gehorsam verloren gegangen ist.

Unter den weltlichen Geistlichen ist die Lage noch schlimmer: Daher besteht die dringende Notwendigkeit einer allgemeinen Reform aller Geistlichen, um der großen Moralverdorbenheit abzuhelfen, die unter den Weltpriestern herrscht. Und deshalb müssen wir zu Jesus Christus beten, dass er uns ein Oberhaupt der Kirche gibt, das mehr als nur Lehre und menschliche Klugheit besitzt, sondern mit Geist und Eifer für die Ehre Gottes ausgestattet ist und völlig losgelöst ist von jeder menschlichen Parteilichkeit und Achtung; denn wenn es zu unserem Unglück jemals einen Papst geben sollte, der nicht nur die Herrlichkeit Gottes vor Augen hat, wird der Herr ihm wenig beistehen, und die Dinge werden sich unter den gegenwärtigen Umständen immer weiter verschlechtern. Gebete können also ein Heilmittel für ein solches Übel sein, indem sie von Gott erlangen, dass er seine Hand darauf legt und es wieder gutmacht …

Ich füge hinzu: Freund, auch ich würde, wie Eure erlauchteste Lordschaft, gerne viele der gegenwärtigen Verwirrungen beseitigt sehen; und wissen Sie, dass mir zu dieser Angelegenheit tausend Gedanken durch den Kopf gehen, und ich möchte sie allen mitteilen; aber angesichts meiner eigenen Kleinlichkeit bringe ich es nicht übers Herz, sie öffentlich auftreten zu lassen, um nicht den Eindruck zu erwecken, ich wolle die Welt reformieren. Ich teile meine Wünsche nicht im Vertrauen mit Ihnen, sondern um Dampf abzulassen.

Ich möchte vor allem, dass der nächste Papst (da es jetzt viele Kardinäle gibt, für die gesorgt werden muss) unter denen, die ihm vorgeschlagen werden, die gelehrtesten und eifrigsten für das Wohl der Kirche auswählt und die Fürsten im ersten Brief, in dem er ihnen einen Teil seiner Begeisterung ausspricht, im Voraus darauf hinweist, dass sie ihm, wenn sie ihn um das Kardinalat für einen ihrer Favoriten bitten, nur Untertanen von erwiesener Frömmigkeit und Lehre vorschlagen sollen; denn sonst könne er sie nicht guten Gewissens zulassen.

Ich möchte auch, dass er denjenigen, die bereits mit den Gütern der Kirche versorgt sind, mit Gewalt weitere Leistungen verweigert, soweit dies für ihren Lebensunterhalt entsprechend den ihrem Stand angemessenen Verhältnissen ausreicht. Und dabei gilt es, alle Kraft gegen die entstehenden Verpflichtungen einzusetzen.

Ich möchte auch, dass Luxus unter den Prälaten verhindert wird und dass daher die Zahl der Bediensteten für jeden festgelegt wird (sonst wird sich nichts ändern). Ich sage, die Zahl der Bediensteten wird festgelegt, je nachdem, was für jede Klasse von Prälaten angemessen ist: so viele Kellner und nicht mehr; so viele Diener und nicht mehr; so viele Pferde und nicht mehr; um Ketzern keinen weiteren Raum zum Reden zu geben. Darüber hinaus soll mit größerer Sorgfalt darauf geachtet werden, Benefizien nur an diejenigen zu vergeben, die der Kirche gedient haben, und nicht an private Personen.

Darüber hinaus soll bei der Wahl der Bischöfe (von denen der Gottesdienst und das Seelenheil in erster Linie abhängen) mit aller Sorgfalt vorgegangen werden, indem man sich aus verschiedenen Bereichen über ihren guten Lebenswandel und die für die Leitung der Diözesen notwendige Lehre informiert; und dass Metropoliten und andere sogar von denen, die in ihren Kirchen sitzen, heimlich Informationen über jene Bischöfe verlangen sollten, die sich wenig um das Wohl ihrer Schafe kümmern.

Ich möchte auch, dass überall klargestellt wird, dass nachlässige Bischöfe, denen es entweder an ihrer Residenz oder am Luxus der Menschen, die sie in ihren Diensten haben, mangelt oder die übermäßige Ausgaben für Einrichtungsgegenstände, Bankette und dergleichen verursachen, mit Suspendierung oder mit der Entsendung apostolischer Vikare bestraft werden, um ihre Mängel zu beheben; damit sie bei Bedarf von Zeit zu Zeit mit gutem Beispiel vorangehen.

Jedes Beispiel dieser Art würde alle anderen vernachlässigten Prälaten dazu bringen, sich zu mäßigen. Ich würde mir auch wünschen, dass der zukünftige Papst sehr zurückhaltend wäre, bei der Gewährung gewisser Gnaden, die eine gute Disziplin beeinträchtigen. Dasselbe gilt, wenn man Nonnen erlaubt, das Kloster aus bloßer Neugier zu verlassen, um die Dinge der Welt kennenzulernen, oder wenn man religiösen Menschen leichtfertig die Erlaubnis erteilt, sich zu säkularisieren, trotz der tausend Unannehmlichkeiten, die dies mit sich bringt.

Vor allem wünsche ich mir, dass der Papst alle Ordensleute weltweit zumindest in den wichtigsten Dingen zur Einhaltung ihres ersten Instituts zurückführt.

Komm, ich will dich nicht mehr langweilen. Wir können nichts anderes tun, als den Herrn bitten, dass er uns einen Hirten gibt, der von seinem Geist erfüllt ist und der die Dinge, die ich kurz erwähnt habe, so umzusetzen weiß, dass sie der Herrlichkeit Jesu Christi am besten entsprechen.

 

 

Aus dem Italienischen von „Quel che dovrebbe fare un Papa secondo sant’Alfonso Maria de’ Liguori” in

https://www.corrispondenzaromana.it/quel-che-dovrebbe-fare-un-papa-secondo-santalfonso-maria-de-liguori/

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FONTE IMMAGINE: SantoGiorno.it (https://www.santogiorno.it/)

Das „Mea Culpa“ von Papst Hadrian VI.:

„Wir wollen alles tun, dass vor allem der römische Hof verbessert wird.“

 

Ein denkwürdiges Dokument ist die Instruktion von Papst Hadrian VI. (1522–1523), die der päpstliche Nuntius Francesco Chieregati am 3. Januar 1523 den zu einem Reichstag in Nürnberg versammelten deutschen Fürsten vorlas.

Tatsächlich war die Situation, in der diese Anweisung vom Papst diktiert wurde, Teil der schrecklichen Krise des 16. Jahrhunderts. „Zwei Dinge – sagte der Papst im Konsistorium vom 1. September 1522 – liegen mir am meisten am Herzen: die Vereinigung der christlichen Fürsten zum Kampf gegen den gemeinsamen Feind, die Türken, und die Reform der römischen Kurie“ (siehe das unten zitierte Werk, Seite 61). Zu diesen Ereignissen kommt noch die protestantische Krise hinzu.

Hadrian VI. zielte nicht nur auf die Übel der Kirche ab, sondern wollte sie auch durch eine tiefgreifende Reform heilen. Tatsächlich hatte er diese von oben und mit fester Entschlossenheit begonnen. Wo immer möglich, widersetzte er sich der Anhäufung von Besitz, verbot jede Form der Simonie und überwachte gewissenhaft die Wahl von Personen, die für kirchliche Ämter würdig waren. Er holte sich genaueste Informationen über Alter, Moral und Bildung der Kandidaten ein und kämpfte mit unerbittlicher Kraft gegen moralische Mängel. Mit der radikalen Reform der römischen Kurie durch Hadrian VI. wollte dieser edle Papst nicht nur dem Zustand ein Ende setzen, der ihm so großen Widerwillen bereitete, sondern er hoffte auch, den deutschen Staaten auf diese Weise den Vorwand für ihren Abfall von Rom zu nehmen.

Große Passagen dieses päpstlichen Dokuments sind in der Transkription des österreichischen Historikers Ludwig von Pastor in seinem berühmten Werk „Geschichte der Päpste“ zu finden. Unmittelbar nach der Veröffentlichung des ersten Teils ehrte Leo XIII. den Autor mit einem bedeutenden Brief. So wurde Pastor anlässlich der Veröffentlichung des vierten Bandes mit einem eigenhändigen Empfehlungsschreiben von Papst Pius X. belohnt.

 

Papst Hadrian VI. (1522-1523)

 

Daher möchten wir den letzten und bemerkenswertesten Teil dieser Anweisung beachten:

„Du wirst auch sagen, dass wir offen bekennen, dass Gott diese Verfolgung seiner Kirche wegen der Sünden der Menschen, insbesondere der Priester und Prälaten, zulässt; es ist gewiss, dass Gottes Hand nicht zu kurz ist, sodass er uns nicht retten kann, sondern dass es die Sünde ist, die uns von ihm trennt, so dass er uns nicht erhört. Die Heilige Schrift lehrt eindeutig, dass die Sünden des Volkes ihren Ursprung in den Sünden des Klerus haben. Deshalb ging unser Erlöser, wie Johannes Chrysostomus betont, als er die kranke Stadt Jerusalem reinigen wollte, zuerst in den Tempel, um vor allem die Sünden der Priester zu bestrafen – wie ein guter Arzt, der die Krankheit an der Wurzel heilt. Wir wissen wohl, dass sich auch in diesem Heiligen Stuhl seit Jahren viele abscheuliche Dinge gezeigt haben: Missbräuche in kirchlichen Angelegenheiten, Verstöße gegen die Gebote; ja, dass sich alles zum Schlechteren gewendet hat. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sich die Krankheit vom Kopf in die Glieder, von den Päpsten zu den Prälaten verpflanzt hat.

Wir alle, Prälaten und Geistliche, sind vom Pfad der Gerechtigkeit abgewichen, und lange Zeit gab es niemanden, der Gutes tat. Deshalb müssen wir alle Gott ehren und uns vor ihm demütigen: Jeder soll bedenken, warum er gefallen ist, und sich wieder aufrichten, anstatt am Tag seines Zorns von Gott gerichtet zu werden. Deshalb versprichst du in unserem Namen, dass wir alles daran setzen wollen, dass sich zunächst der römische Hof verbessert, von dem vielleicht all diese Übel ihren Ursprung genommen haben. Dann, wie von hier aus die Krankheit begann, wird auch von hier aus die Genesung beginnen, zu der wir uns umso mehr verpflichtet fühlen, weil sich jeder eine solche Reform wünscht. Wir haben nie nach der päpstlichen Würde gestrebt und hätten lieber unsere Augen in der Einsamkeit des Privatlebens verschlossen: Wir hätten bereitwillig auf die Tiara verzichtet, und nur die Gottesfurcht, die Rechtmäßigkeit der Wahl und die Gefahr eines Schismas haben uns dazu bewogen, das Amt des obersten Hirten zu übernehmen, das wir weder aus Ehrgeiz noch aus Reichtum ausüben wollen. Unsere Aufgabe besteht darin, die Liebe zu unseren Verwandten zu bewahren, sondern der heiligen Kirche, der Braut Gottes, ihre ursprüngliche Schönheit zurückzugeben, den Unterdrückten zu helfen, gelehrte und tugendhafte Männer heranzuziehen und im Allgemeinen alles zu tun, was von einem guten Hirten und wahren Nachfolger des Heiligen Petrus erwartet wird.

Es sollte jedoch niemanden überraschen, wenn wir nicht alle Missstände auf einmal beseitigen, denn die Krankheit hat tiefe Wurzeln und ist weit verzweigt: Wir werden daher einen Schritt nach dem anderen machen und zunächst die schwerwiegendsten und gefährlichsten Übel mit geeigneten Medikamenten behandeln, damit durch eine übereilte Reform aller Dinge nicht alles noch mehr durcheinandergerät. Aristoteles sagt zu Recht, dass jede plötzliche Veränderung für die Republik gefährlich ist“ (siehe a. a. O., Bd. IV, Teil II, Rom, Desclée & C. Editori, 1923, S. 87-88).

 

Aus dem italienischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von

https://www.pliniocorreadeoliveira.info/il-mea-culpa-di-papa-adriano-vi-noi-vogliamo-porre-tutta-la-diligenza-perche-venga-migliorata-prima-di-tutto-la-corte-romana/#gsc.tab=0

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AUFRUF ZU EINEM WELTWEITEN GEBETSKREUZZUG FÜR DAS BEVORSTEHENDE KONKLAVE

Möge der Herr in seiner unendlichen Barmherzigkeit auf die Gebete, Tränen und Opfer aller wahren Katholiken blicken, die unsere Mutter Kirche lieben und in diesen Tagen demütig und vertrauensvoll die unendliche Barmherzigkeit Gottes anflehen, uns einen neuen Papst zu schenken, der, brennend vor Eifer für die Ehre Christi und das Heil der Seelen, „die Brüder im Glauben stärkt“ (Lukas 22,32) und seinem Namen und seiner Pflicht als Nachfolger Petri und Stellvertreter Christi auf Erden kompromisslos treu sei.

Möge der Herr durch einen neuen Papst, der brennend vor Eifer für die Ehre Christi und das Heil der Seelen, die Herde Christi vor den eindringenden Wölfen ungläubiger und weltlicher Kirchenmänner schützt, die ungeniert vor den Götzen der Ideologien unserer Zeit Weihrauch verbrennen und dadurch das Leben der Kirche geistig vergiften, das einem sturmgepeitschten Schiff gleicht, in dem „das Bilgenwasser der Laster zunahm und die morschen Planken bereits nach Schiffbruch klingen“, wie Papst Gregor der Große bei seinem Amtsantritt den Zustand der römischen Kirche seiner Zeit beschrieb.

Möge der Herr durch einen neuen Papst, brennend vor Eifer für die Ehre Christi und die Rettung der Seelen, dem Apostolischen Stuhl zu Hilfe kommen, der in unseren Tagen geistig in Ketten liegt, die den materiellen Ketten ähneln, in die der Apostel Petrus zu Beginn des Lebens der Kirche gelegt wurde, und den Apostolischen Stuhl von den Ketten der Angleichung an die materialistische, moralisch verdorbene und antichristliche globalistische Agenda dieser Welt befreien.

Möge der Herr uns einen neuen Papst schenken, der, brennend vor Eifer für die Ehre Christi und das Heil der Seelen, bereit ist, die Integrität des katholischen Glaubens, der katholischen Liturgie und der Kirchendisziplin zu verteidigen, notfalls auch um den Preis des höchsten Lebenszeugnisses aus Liebe zu Jesus Christus und den unsterblichen Seelen.

Mögen alle wahren Söhne und Töchter der Kirche um die Gnade der Wahl eines neuen Papstes bitten, der ganz katholisch, ganz apostolisch und ganz römisch sei. Dies können sie durch Gebete tun, insbesondere durch die Stunden der eucharistischen Anbetung, den Rosenkranz, durch Priester und Bischöfe durch die Darbringung des Messopfers in dieser Intention, und auch durch persönliche Opfer, die im geduldigen Tragen der Kreuze des Lebens, körperlicher und geistiger Schmerzen, körperlicher Abtötungen, Fasten und besonders durch Akte übernatürlicher Liebe zu Gott und dem Nächsten bestehen können.

Wir glauben, dass der Herr seiner Kirche zu Hilfe kommen wird, die in unseren Tagen einem Schiff in der Nacht gleicht, „mitten auf dem Meer, wo die Jünger sich beim Rudern abmühten, denn sie hatten Gegenwind“. Möge der Herr wiederkommen, „um die vierte Nachtwache, auf dem Meer wandelnd und sagend: Habt Mut, ich bin es, fürchtet euch nicht!“ (Mk. 6, 47-50)

26. April 2025, Fest Unserer Lieben Frau von Guten Rat

+ Athanasius Schneider

Sei stolz, katholisch zu sein

 (Symbol Bild)

 (Auszüge aus einem Artikel von Sam Miller,
einem prominenten jüdischen Geschäftsmann aus Cleveland).

Warum führen die Zeitungen weiterhin eine Fehde gegen eine der wichtigsten Institutionen der heutigen Vereinigten Staaten, die katholische Kirche?

Wussten Sie, dass die katholische Kirche 2,6 Millionen Studenten ausbildet, was sie selbst 10 Milliarden Dollar kostet und dem amerikanischen Steuerzahler somit 18 Milliarden Dollar erspart? 92 % Ihrer Studenten schließen ihr Universitätsstudium ab, und das alles auf ihre Kosten als Katholiken … Für den Rest der Amerikaner ist es kostenlos.

Die Kirche verfügt in den Vereinigten Staaten über 230 Colleges und Universitäten mit insgesamt 700.000 eingeschriebenen Studenten.

Die katholische Kirche verfügt über ein System von 637 gemeinnützigen Krankenhäusern, die derzeit jeden fünften Menschen (nicht nur Katholiken) in den Vereinigten Staaten versorgen.

Doch die Presse ist gnadenlos und versucht mit allen Mitteln, die katholische Kirche in diesem Land völlig zu verunglimpfen. Sie haben die katholische Kirche für die Krankheit der Pädophilie verantwortlich gemacht, was ebenso unverantwortlich ist, wie die Institution der Ehe für Ehebruch verantwortlich zu machen.

Ich möchte Ihnen einige Zahlen nennen, die Sie sich als Katholiken merken sollten. So gaben beispielsweise 12 % von 300 befragten protestantischen Geistlichen zu, sexuelle Beziehungen mit einem Gemeindemitglied gehabt zu haben; 38 % gaben an, dass es zu anderen Formen unangemessenen sexuellen Kontakts gekommen sei. In einer von der United Methodist Church durchgeführten Studie berichteten 41,8 % der befragten weiblichen Geistlichen von unerwünschtem Sexualverhalten. 17 % der Laienfrauen haben sexuelle Belästigung erlebt.

Während nur 1,7 % der katholischen Geistlichen der Pädophilie für schuldig befunden wurden, sind es unter den protestantischen Pfarrern 10 %.

Für Katholiken ist das kein Problem. Eine Studie über amerikanische Priester hat ergeben, dass die meisten von ihnen mit ihrem Priesteramt zufrieden sind und es sogar besser finden als erwartet. Angesichts der niederträchtigen Angriffe, denen die katholische Kirche ausgesetzt ist, würden die meisten von ihnen sich erneut für das Priesteramt entscheiden, wenn sie vor die Alternative gestellt würden.

Die katholische Kirche blutet aus selbst zugefügten Wunden. Die Qualen, die die Katholiken empfunden und erlitten haben, sind nicht unbedingt die Schuld der Kirche. Ihnen wurde von einer kleinen Zahl abtrünniger Priester Schaden zugefügt, die inzwischen wahrscheinlich entwurzelt wurden.

Gehen Sie mit geraden Schultern und erhobenem Kopf.

Seid stolz, Mitglied der wichtigsten nichtstaatlichen Organisation der Vereinigten Staaten zu sein. Und dann denken Sie daran, was der Prophet Jeremia sagte …

„Bleibt auf den Wegen und sucht und erkundigt euch nach den Wegen der Vorfahren, auf denen Gutes zu finden ist, und geht auf ihnen, und findet Ruhe für eure Seelen.“

Verteidigen Sie Ihren Glauben mit Stolz und Ehrfurcht und verstehen Sie, was Ihre Religion für alle anderen Religionen tut.

SEID STOLZ, KATHOLISCH ZU SEIN!!!

Samuel Henry Miller (26. Juni 1921 – 7. März 2019) war ein amerikanischer Geschäftsmann und Philanthrop, der das Wachstum der Forest City Material Co. vom Holz- zum Immobiliengeschäft vorantrieb, aus dem später Forest City Enterprises wurde. Er war der erste Jude, der für seine Verdienste um die katholische Kirche mit dem Erzbischof-Edward-F.-Hoban-Preis ausgezeichnet wurde. (Wikipedia)

 

 

Aus dem spanischen von „Siéntete orgulloso de ser Católico“.

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KARWOCHE - APRIL 2025

 

VERGESSENE WAHRHEIT

 

Mattäus 27

1.     Als es Morgen war, faßten alle Hohepriester und Ältesten des Volkes den Beschluß gegen Jesus, ihm den Tod zu überliefern

2.     Sie ließen ihn gefesselt abführen und übergaben ihn dem Statthalter Pilatus.

3.     Da nun Judas, der ihn verraten hatte, sah, daß er verurteilt war, kam Reue über ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohepriestern und Ältesten zurück und sprach:

4.     „Ich habe gesündigt, da ich unschuldiges Blut verraten habe“. Sie aber sagten: „Was geht uns das an? Sieh du zu!“

5.     Da warf er die Silberlinge in den Tempel, zog sich zurück, ging hin und erhängte sich.

6.     Die Hohenpriester aber nahmen die Silberlinge und sprachen: „Es ist nicht erlaubt sie in den Tempelschatz zu legen, denn es ist Blutgeld.“

7.     Sie hielten Rat und kauften damit den Acker des Töpfers zum Begräbnis für die Fremden.

8.     Deswegen heißt dieser Acker Blutacker bis auf den heutigen Tag.

9.     So erfüllte sich, was gesagt ist durch den Propheten Jeremia: „Sie nahmen die dreißig Silberlinge, den Schätzwert für ihn, wie er von den Söhnen Israels eingeschätzt worden war,

10.  und gaben ihn für den Acker, wie mir der Herr befohlen hat.

11.  Jesus aber stand vor dem Statthalter, und der Statthalter fragte ihn: „Bist du der König der Juden?“ Jesus antwortete: „Du sagst es!“

12.  Als er von den Hohenpriestern und Ältesten angeklagt wurde, erwiderte er nichts.

13.  Da sagte Pilatus zu ihm: „Hörst du nicht, was sie alles gegen dich vorbringen?“

14.  Er aber antwortete ihm auch nicht auf ein einziges Wort, so daß der Statthalter sich sehr verwunderte.

15.  Zum Festtag aber war es Brauch, daß der Statthalter dem Volk einen Gefangenen freigab, einen, den sie wollten.

16.  Nun hatte man damals einen berüchtigten Gefangenen, der Barabbas hieß.

17.  Als sie nun beisammen waren, sagte Pilatus zu ihnen: „Wen soll ich nach eurem Willen euch freigeben, den Barabbas oder Jesus, der Messias genannt wird?“

18.  Er wusste nämlich, daß sie ihn aus Neid überliefert hatten.

19.  Während er auf dem Richterstuhl saß, schickte seine Frau zu ihm und ließ sagen: „Habe nichts zu schaffen mit diesem Gerechten; denn ich habe heute seinetwegen im Traum gelitten.“

20.  Die Hohenpriester und Ältesten beredeten unterdessen das Volk, den Barabbas freizubitten, Jesus aber töten zu lassen.

21.  Da wandte sich der Statthalter an sie und sprach: „Wen von beiden soll ich nach eurem Willen euch freigeben?“ Sie riefen: „Den Barabbas!“

22.  Pilatus sagte zu ihnen: „Was soll ich dann mit Jesus machen, der Messias genannt wird?“

23.  Da riefen alle: „Ans Kreuz mit ihm!“ Er entgegnete: „Was hat er denn Böses getan?“ Sie aber schrien noch mehr: „Ans Kreuz mit ihm!“

24.  Als Pilatus sah, daß er nicht ausrichtete, sondern der Lärm größer wurde, nahm er Wasser, wusch seine Hände vor dem Volk und sprach: „Ich bin unschuldig am Blut dieses Gerechten. Seht ihr zu!“

25.            Da rief das ganze Volk als Antwort:

     „Sein Blut komme über uns und unsere
     Kinder!“

 

 

Text aus „DAS NEUE TETSAMENT“ Übersetzt und herausgegeben von Josef Kürzinger, Eichstätt, Paul Pattloch Verlag Aschaffenburg, 23. Völlig neu überarbeitete Auflage, 1977.

Von Jalta nach Moskau, 1945 -- 2025

 von Roberto de Mattei
26. März 2025

 

Das Schreckgespenst der Konferenz von Jalta schwebt über Europa, während internationale Beobachter über die Möglichkeit eines Endes des Krieges zwischen Russland und der Ukraine und die Folge eines möglichen Waffenstillstands debattieren.

Es ist noch zu früh, sich eingehend mit den Vorzügen der derzeit zwischen den USA und Russland laufenden Verhandlungen zu befassen. Allerdings scheint die Analogie zu den Abkommen von Jalta aus dem Jahr 1945 weniger den geopolitischen Aspekt zu betreffen, sondern vielmehr die psychologische Beziehung zwischen den Gesprächspartnern. Ein alter Essay des französischen Historikers Arthur Conte: „Jalta oder die Teilung der Welt“ - Der 11. Februar 1945 (Robert Laffont, 1964, Übersetzung: Gherardo Casini, 1967) hilft uns, eine gewisse Ähnlichkeit zwischen den gegenwärtigen Verhandlungen und denen zu verstehen, die vor achtzig Jahren am Schwarzen Meer stattfanden.

Josef Stalin, Lenins alter Kampfgefährte und inzwischen Herrscher über ganz Russland, war der unbestrittene Protagonist des Treffens zwischen den Staatschefs der drei Siegermächte USA, Großbritannien und Russland, das vom 11. bis 14. Februar 1945 auf der Krim stattfand. Stalin war ein Mann, der sein ganzes Leben mit Intrigen verbrachte, die er entweder selbst plante oder vereitelte. „So banal und gefährlich wie ein kaukasischer Dolch“, sagte der revolutionäre Schriftsteller Victor Serge über ihn. Der russische Diktator betrachtete den Westen als eine kranke Welt, die gemäß Marx‘ Theorien zur Evolution der Gesellschaft auf Niedergang und Tod zusteuerte. Trotz seiner Krankheit war der kapitalistische Feind zu letzten Zuckungen fähig und Stalin war davon überzeugt, dass er zur Selbstverteidigung eine Kette von Pufferstaaten um die Grenzen seines Landes herum errichten müsse. Das Dogma der Einkreisung war für ihn wie eine Obsession. Daher das Ziel, an den Grenzen der UdSSR möglichst viele Schutzzonen zu errichten und auf die eine oder andere Weise den größten Teil Mittel- und Osteuropas zu kontrollieren.

Stalin fürchtete Churchill und hatte seinen bevorzugten Gesprächspartner im amerikanischen Präsidenten Franklin Delano Roosevelt, der krank und geschwächt in Jalta ankam. Roosevelt war gebrechlich, seit er als junger Mann an Kinderlähmung erkrankte. Er stammte aus einer wohlhabenden Familie und war ein Narzisst, der sich nie um Geld Sorgen gemacht hatte und sich in seinem Streben nach Macht nie eingehend mit den wichtigen Themen seiner Zeit auseinandergesetzt hatte. Als er in Jalta ankam, waren zwei Ideen vorherrschend: den Krieg so schnell wie möglich zu beenden und einen dauerhaften Frieden zu organisieren. Vor allem aber hegte er den Traum, der „Mann des Friedens“ und damit der größte Mann aller Zeiten zu sein. Er war davon überzeugt, dass der einzige Weg zum Frieden die Gründung einer Organisation der Vereinten Nationen sei, der die Anwesenheit der UdSSR und der USA jene Autorität verleihen würde, die dem unglückseligen Völkerbund in den 1930er Jahren gefehlt hatte. Um Stalins Unterstützung für sein Projekt zu erhalten, war Roosevelt bereit, jeden Preis zu zahlen. Seine oberflächliche Meinung über den Kreml-Autokraten zeigt sich in seiner ungeduldigen Antwort an Botschafter William Christian Bullitt, der ihn warnen wollte: „Bill, ich bestreite Ihre Argumentation nicht. Ich habe nur den Eindruck, dass Stalin nicht so ein Mann ist. Harry [Hopkins] sagt, er sei es nicht und wolle nichts als Sicherheit für sein Land. Ich denke, wenn ich ihm alles gebe, was ich ihm geben kann, und nichts dafür verlange – Noblesse oblige (Adel verpflichtet) –, wird er keine Annexion anstreben und mit mir für eine Welt der Demokratie und des Friedens arbeiten.“ (https://time.com/archive/6824640/historical-notes-we-believed-in-our-hearts/). Harry Hopkins, ein hochrangiger Freimaurer und Roosevelts wichtigster Mitarbeiter, behauptete: „Es besteht kein Zweifel, dass die Russen das amerikanische Volk lieben. Sie lieben die Vereinigten Staaten. Sie vertrauen den Vereinigten Staaten mehr als jeder anderen Macht der Welt.“

Roosevelt kehrte aus Jalta zurück und war davon überzeugt, dass es ihm gelungen war, Stalin zu zähmen. Doch Stalins Absichten waren klar: Die baltischen Länder waren bereits ein integraler Bestandteil des Sowjetimperiums, er machte kaum einen Hehl daraus, dass er Finnland und Jugoslawien sowjetisieren wollte, er hatte Bulgarien fest im Griff und in Rumänien fand ein Putsch statt. In Jalta wurde dem internationalen Kommunismus die Naivität des Westens bewusst. Die Sowjetisierung Osteuropas, der Sieg Mao Tse-tungs in China, der Fall Koreas und Indochinas, der Bau der Berliner Mauer und die Eroberung Kubas – all dies waren laut Arthur Conte eine Folge von Stalins Sieg in Jalta. Und wir müssen in den Abkommen von Jalta auch die Ursache und Inspiration der großen russischen Nachkriegskampagnen für den Pazifismus suchen.

Trumps Charakter und sein politisches Projekt unterscheiden sich sicherlich von denen Roosevelts. Doch was sollen wir vom Immobilienmakler Steve Witkoff halten, dem der amerikanische Präsident die Aufnahme der heiklen Verhandlungen zwischen Russland und der Ukraine anvertraut hat? Witkoff wurde am 21. März 2025 von Tucker Carlson interviewt, um über sein Treffen mit dem russischen Präsidenten in Moskau in der vergangenen Woche zu sprechen. Während des Interviews berichtete Witkoff vor einem fast gerührten Carlson, dass Putin bei einem der besten russischen Künstler ein wunderschönes Porträt von Trump in Auftrag gegeben und es ihm gegeben habe, damit er es dem Präsidenten überbringe, der davon gerührt gewesen sei. Putin habe ihm zudem erzählt, dass er nach dem Anschlag in Pennsylvania am 14. Juli in die Kirche gegangen sei, um für Trump zu beten. Für Trumps Gesandten sei Putin „kein schlechter Mensch“ und „wolle nicht den gesamten Alten Kontinent erobern“. Im Gegenteil, sagte er, sei er ein „großartiger“ Führer, der versuche, den seit drei Jahren andauernden Konflikt zwischen Moskau und Kiew zu beenden. „Mir hat es gefallen. Ich dachte, er wäre ehrlich zu mir“, wiederholte Witkoff (https://www.youtube.com/watch?v=acvu2LBumGo).

Beim Anhören des Interviews fällt der Optimismus und die Unerfahrenheit von Trumps Gesandtem angesichts eines alten KGB-Fuchses wie Wladimir Putin auf. Dies bedeutet nicht, dass der amerikanische Präsident die Eindrücke seines Assistenten teilt. Es ist sehr schwierig, sich in Trumps Denkweise hineinzuversetzen, obwohl er redseliger und extrovertierter ist als Putin. Die Strategie des Kremlchefs hat allerdings den Vorteil, klar zu sein, denn sie wurde in den vergangenen fünfzehn Jahren immer wieder zum Ausdruck gebracht. In einem Interview mit Tucker Carlson am 9. Februar 2024 argumentierte Putin nach einer langen Geschichtsstunde, dass die Ukraine seit ihrer Entstehung ein historischer Teil „Großrusslands“ gewesen sei und dies auch wieder werden werde. Bei anderen Gelegenheiten bezeichnete er Stalin als sein Vorbild, den er als den Patrioten betrachtete, der im Zweiten Weltkrieg den „Großen Vaterländischen Krieg“ gewann und die Einheit Russlands wiederherstellte und ihm seine Rolle als Großmacht zurückgab. Um dieses Ziel zu erreichen, musste Stalin alle Befürchtungen der Angelsachsen hinsichtlich seiner revolutionären Absichten zerstreuen. Unter anderem entschied er deshalb, dass die Internationale nicht länger die Nationalhymne sein sollte. Die neue Hymne, vertont von Alexander Alexandrow und mit Texten von Sergei Michalkow und Gabriel El-Registan, wurde am 1. Januar 1944 erstmals im russischen Radio ausgestrahlt und enthielt den Refrain: „Ehre sei dir, freies Vaterland – sicheres Bollwerk der Völkerfreundschaft – möge die sowjetische Flagge, die Nationalflagge, von Sieg zu Sieg wehen!“ Nach dem Zusammenbruch des Sowjetregimes im Jahr 1991 wurde die Melodie abgeschafft, doch im Jahr 2000 wurde sie von Putin als Nationalhymne der Russischen Föderation wiedereingeführt und bringt seinen Willen zur Macht zum Ausdruck.

Der ehemalige Chef des KGB in Moskau, General Jewgeni Sawostjanow, der heute im Exil lebt, erklärte in einem Interview mit dem „Corriere della Sera“ am 25. März: „Putin wird einen vollständigen Waffenstillstand nur dann akzeptieren, wenn er sicher ist, dass er seine wichtigsten Ziele erreichen kann. Er möchte unbedingt als „der große Sammler russischen Landes“ in die Geschichte eingehen, als derjenige, der den Zerfall des Imperiums, der 1867 mit dem Verkauf Alaskas an die USA begann, rückgängig machte. Es ist nicht nur für ihn selbst. Durch die Eingliederung der Ukraine und Weißrusslands in einen einzigen Staat könnte „die Bevölkerung“ des Landes auf rund 188 Millionen anwachsen und gleichzeitig die Mobilisierungsressourcen, den internen Verbrauchermarkt und die Arbeitskräfte ausgebaut werden. Diese Theorie war dem alten KGB wichtig: Je kleiner Russland ist, desto unregierbarer wird es. Sein Hauptziel hat sowohl eine praktische als auch eine ideologische Grundlage.“ „Europa muss aufwachen“, schlussfolgert Savostyanov. Doch die Warnung gilt auch den Amerikanern.

 Corrispondenza Romana Nr. 1891

 

Aus dem Italienischen mir Google-Übesetzer von

https://www.corrispondenzaromana.it/da-yalta-a-mosca-1945-2025/

Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in
www.p-c-o.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Vatikan-Abkommen mit dem kommunistischen China: Diplomatischer Sieg oder Ausgangspunkt für Verfolgung?

von Michael Haynes,

14. März 2025

2018 unterzeichnete der Vatikan ein Dokument mit dem kommunistischen China, das zu einem der umstrittensten Aspekte des Pontifikats von Papst Franziskus wurde und zu einem „Verrat“ an den Katholiken im Land führte.

Das streng geheime chinesisch-vatikanische Abkommen besteht nun seit sieben Jahre, nachdem es im Herbst 2024 zum dritten Mal verlängert wurde. Doch wer hat im Rahmen des Abkommens tatsächlich die größere Macht, und was waren die Ergebnisse?

2018: Ein neues Abkommen für ein neues Kapitel?

Am 22. September 2018 gab der Vatikan bekannt, dass er ein Abkommen mit der chinesischen Regierung über die Ernennung katholischer Bischöfe in China unterzeichnet habe. Der Vatikan erklärte, die Gespräche seien seit einiger Zeit im Gange, und dieses neue Abkommen sei das Ergebnis. In der Pressemitteilung heißt es:

„Das oben erwähnte vorläufige Abkommen, das Ergebnis einer schrittweisen und gegenseitigen Annäherung, wurde nach einem langen Prozess sorgfältiger Verhandlungen vereinbart und sieht die Möglichkeit regelmäßiger Überprüfungen seiner Anwendung vor. Es betrifft die Ernennung von Bischöfen, eine Frage von großer Bedeutung für das Leben der Kirche, und schafft die Voraussetzungen für eine verstärkte Zusammenarbeit auf bilateraler Ebene.“

Der Vatikan fügte hinzu, er teile die Hoffnung mit Peking, dass das Abkommen „einen fruchtbaren und zukunftsorientierten Prozess des institutionellen Dialogs fördern und einen positiven Beitrag zum Leben der katholischen Kirche in China, zum Gemeinwohl des chinesischen Volkes und zum Frieden in der Welt leisten möge.“

Wenige Tage später schrieb Papst Franziskus in einem Brief an die chinesischen Katholiken, dass das Abkommen, „obwohl es auf bestimmte Aspekte des kirchlichen Lebens beschränkt und notwendigerweise verbesserungswürdig ist, seinerseits dazu beitragen kann, ein neuen Kapitels der katholischen Kirche in China zu schreiben.“

Endlich, so der Papst, könnten der Heilige Stuhl und das kommunistische China zusammenarbeiten, „in der Hoffnung, der katholischen Gemeinschaft gute Hirten zu geben“.

Der Inhalt des Abkommens blieb geheim, und weder der Vatikan noch die kommunistischen Behörden in Peking ließen erkennen, dass es in naher Zukunft veröffentlicht würde. Der vatikanische Staatssekretär und Hauptautor des Abkommens, Kardinal Pietro Parolin, bekräftigte 2023, dass die Geheimhaltung darauf zurückzuführen sei, „dass das Abkommen noch nicht endgültig genehmigt wurde“.

Es wird angenommen, dass das Abkommen die staatlich anerkannte Kirche in China anerkennt und es der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) ermöglicht, Bischöfe im Land zu nominieren und gemeinsam mit dem Vatikan einen Prozess zur Auswahl der Bischöfe zu führen.

Der Heilige Stuhl, d. h. der Papst, hat vermutlich ein Vetorecht gegenüber den von der chinesischen Regierung nominierten Bischöfen. Das Abkommen soll auch die Absetzung von Bischöfen der „Untergrundkirche“ zugunsten von regierungstreuen Bischöfen ermöglichen, die der chinesischen Staatskirche – der Chinesischen Katholisch-Patriotischen Vereinigung (CCPA) – angehören. Dies soll als Versuch einer gemeinsamen Zusammenarbeit zwischen Rom und Peking gewertet werden.

Kardinal Parolin erklärte 2023 in einem Interview mit der vatikanischen Presse, das chinesisch-vatikanische Abkommen basiere auf dem Grundprinzip des Konsenses von Entscheidungen, die Bischöfe betreffen, und sei im Vertrauen auf die Weisheit und den guten Willen aller zustande gekommen.

Das Abkommen wurde 2018 unterzeichnet und 2020, 2022 und 2024 um jeweils vier Jahre verlängert. Bei der nächsten Verlängerung im Jahr 2028 wird das vorläufige Abkommen bereits zehn Jahre alt sein, was Zweifel an der offiziellen Bezeichnung als „vorläufig“ aufkommen lässt.

Diplomatischer Erfolg oder Beihilfe zur Verfolgung?

Doch kaum war das Abkommen unterzeichnet, berichtete AsiaNews, ein auf die Berichterstattung über Christenverfolgungen im Fernen Osten spezialisiertes Medium, dass sich chinesische Katholiken der Untergrundkirche betrogen fühlten. „Untergrundkatholiken hegen den starken Verdacht, vom Vatikan im Stich gelassen zu werden“, hieß es in einem Kommentar vom November 2018.

Jahrelang sind die Katholiken der Untergrundkirche in China Rom treu geblieben, trotz der zunehmenden Verfolgung durch die chinesische Regierung, die Katholiken zum Beitritt zur staatlich anerkannten und der Kommunistischen Partei nahestehenden CCPA zwingen will. Diese Verfolgungen erduldeten sie, weil sie dem Heiligen Vater und dem Heiligen Stuhl treu bleiben wollten, anstatt sich der kommunistischen Religion zu unterwerfen, die Peking unter dem Deckmantel des chinesischen Katholizismus propagiert.

Genau aus diesem Grund bezeichnete Hongkongs emeritierter Bischof Kardinal Joseph Zen das Abkommen des Heiligen Stuhls als „unglaublichen Verrat“. „Sie geben die Herde den Wölfen ins Maul. Das ist ein unglaublicher Verrat“, sagte er 2018 von seinem Zuhause in Hongkong aus gegenüber der Nachrichtenagentur Reuters.

Kardinal Zen hat sich oft gegen die Gefahren des eifrigen Warnens vor der Notlage der chinesischen Untergrundkatholiken ausgesprochen, musste das Thema in den letzten Jahren jedoch aufgrund der Brisanz der Situation meiden.

Aber er ist keineswegs allein. Zahlreiche China-Experten und Beobachter warnten, dass sich der Heilige Stuhl durch die Unterzeichnung eines Abkommens mit dem kommunistischen China tatsächlich der Manipulation und dem Missbrauch durch Peking aussetzt. Ihren Stimmen schlossen sich auch offizielle Regierungsvertreter an.

Kurz vor der ersten zweijährigen Verlängerung des Abkommens im Jahr 2020 warnte der ehemalige US-Außenminister Mike Pompeo: „Der Vatikan gefährdet seine moralische Autorität, sollte er das Abkommen verlängern.“ Er verwies auf einen Artikel, den er zu diesem Thema verfasst hatte und in dem er feststellte: „Es ist klar, dass das chinesisch-vatikanische Abkommen die Katholiken nicht vor den Übergriffen der Partei geschützt hat.“

Sogar die China-Kommission des US-Kongresses hat öffentlich den direkten Zusammenhang zwischen dem Abkommen des Heiligen Stuhls und der zunehmenden Christenverfolgung in China festgestellt. In ihrem Bericht von 2020 erklärte die Kommission, diese Verfolgung habe „eine Intensität erreicht, wie sie seit der Kulturrevolution nicht mehr erlebt wurde“.

Im Bericht von 2023 schrieb die Kommission: „Die Kommunistische Partei Chinas und die Regierung Chinas haben ihre Bemühungen fortgesetzt, die Kontrolle über die katholische Führung, das Gemeindeleben und die Religionsausübung zu erlangen.“

Papst Franziskus selbst räumte ein, dass das von ihm genehmigte Abkommen zu zunehmendem Leid führen werde. An Bord des Papstflugzeugs im Jahr 2018 sagte er über die Untergrundkirche: „Es stimmt, sie werden leiden. Ein Abkommen bringt immer Leid mit sich.“

Während der Heilige Stuhl seine wachsenden Beziehungen zu China lobt, werden Priester, Seminaristen und gläubige Laien der Untergrundkirche verhaftet, gefoltert, mit Geldstrafen belegt und an unbekannte Orte verschleppt, weil sie Rom treu sind und sich weigern, der kommunistischen, staatlich anerkannten Kirche beizutreten. Chinas Untergrundkatholiken werden heute stärker verfolgt als je zuvor, nämlich von den kommunistischen Behörden. Diese werden nun durch ihr Abkommen mit dem Heiligen Stuhl dazu ermutigt. Ermutigt durch das geheime Abkommen hat Peking seine Verfolgung von Katholiken sogar noch verstärkt.

Hat es funktioniert?

Beobachter werden sich fragen, ob das Abkommen trotz der zunehmenden Verfolgung von Katholiken Früchte getragen und zu einer stärkeren Einheit zwischen Rom und Peking geführt hat, wie sie sich der Heilige Stuhl wünscht. Kardinal Parolin und der vatikanische Staatssekretär für die Beziehungen zu den Staaten, Erzbischof Paul Gallagher, haben sich Papst Franziskus angeschlossen und das Abkommen und seine Wirksamkeit verteidigt.

„Das Abkommen stellt einen Weg dar – einen langsamen und herausfordernden Weg, der meiner Meinung nach langsam Früchte trägt“, sagte Kardinal Parolin im Januar und wiederholte damit die Äußerungen, die er diesem Korrespondenten im vergangenen November gemacht hatte. Erzbischof Parolin seinerseits … Gallagher sprach kürzlich von einer „größeren Vertrautheit“ zwischen Peking und Rom, die es ihnen ermögliche, „entspannter miteinander umzugehen“.

Entgegen dieser Rhetorik deuten die Beweise jedoch darauf hin, dass Peking selbst die Bedingungen des Abkommens konsequent gebrochen und den Heiligen Stuhl zu einer demütigenden Akzeptanz von Pekings einseitigen Entscheidungen über die Ernennung von Bischöfen gezwungen hat. Anstatt eine funktionierende Beziehung aufzubauen, wurde der Vatikan eingeschüchtert und überlistet und musste die zweite Geige hinter den kommunistischen Behörden spielen.

Eine Reihe von Bischofsernennungen in chinesischen Diözesen in den letzten zwei Jahren hat deutlich gemacht, wer wirklich die Macht innehat. Peking hat wiederholt Ernennungen vorgenommen und den Vatikan erst im Nachhinein darüber informiert, manchmal sogar am Tag der Amtseinführung des neuen Bischofs. 

Ein Beispiel dafür ist Bischof Shen Bin, der im April 2023 von den chinesischen Behörden zum Bischof von Shanghai ernannt wurde – ein Schritt, über den der Vatikan nicht informiert wurde. Shen war der vom Vatikan anerkannte Bischof von Haimen, und der vom Vatikan anerkannte Bischof von Shanghai war in Wirklichkeit Bischof Thaddeus Ma Daqin.

Der Heilige Stuhl musste den Forderungen Pekings nachgeben und erkannte Shen Bins Amtseinführung als Bischof von Shanghai zwei Monate später an. Dies ist nur das prominenteste Beispiel für die praktische Umsetzung des chinesisch-vatikanischen Abkommens: Peking handelt, informiert anschließend den Heiligen Stuhl, und Rom muss sich dann mit der Akzeptanz der Entscheidung der kommunistischen Regierung herumschlagen.

In mehreren Fällen gab der Vatikan eine Pressemitteilung heraus, in der er die Amtseinführung eines neuen Bischofs in China ankündigte, während aus von der chinesischen Staatskirche veröffentlichten Informationen hervorgeht, dass der Bischof bereits einige Monate zuvor in sein Amt eingeführt worden war. In den von der chinesischen Staatskirche veröffentlichten Details wird Papst Franziskus oder der Heilige Stuhl üblicherweise nicht erwähnt. Der erfahrene Vatikanist Sandro Magister kommentierte dies folgendermaßen:

·        Kurz gesagt: Eine synoptische Lektüre der Pressemitteilungen des Heiligen Stuhls und der „Katholischen Kirche in China“ zu jeder neuen Bischofsernennung macht deutlich, dass das Regime in Peking das Sagen hat.

Traurig, aber nicht unerwartet, zeigen die Beweise, dass das chinesisch-vatikanische Abkommen nicht nur die Untergrundkatholiken Chinas verraten und zu ihrer verstärkten Verfolgung geführt hat, sondern auch genau in dem Punkt gescheitert ist, der offiziell angestrebt wurde – der Einsetzung der Bischöfe durch einen gemeinsamen Prozess zwischen Rom und Peking, um die Beziehungen zwischen beiden Parteien zu stärken.

Ein solches Scheitern sollte nicht überraschen. Selbst wenn man die umstrittene Natur und die Ursprünge des Abkommens außer Acht lässt, warnte ein scharfsinniger Beobachter, dass ein solches Abkommen niemals erfolgreich sein konnte.

„Diplomatie hat ihre Berechtigung. Verhandlungen sind notwendig“, sagte mir Benedict Rogers – Treuhänder und Mitbegründer von Hong Kong Watch. „Versöhnung ist lobenswert und sollte stets ein Ziel der Kirche sein.“ Naivität ist verzeihlich. Aber Komplizenschaft und Beschwichtigung – denen der Vatikan mit seinem Vorgehen gefährlich nahe kommt – haben in der katholischen Soziallehre keinen Platz.“ 

 

Michael Haynes ist ein Englischer Journalist in Rom als Mitglied des Pressedienstes des Heiligen Stuhls, Chefredakteur von LifeSiteNews und PerMariam.

Photo Credit: © SuiKin – stock.adobe.com

Aus dem englischen in https://www.tfp.org/vaticans-deal-with-communist-china-diplomatic-victory-or-launchpad-for-persecution/

 In deutsch erstmals in www.r-cr/blog/post.com

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